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martes, 11 de febrero de 2020
DONDE HABLA LA BIBLIA DEl MIERCOLES DE CENIZA?
martes, 11 de febrero de 2020
Se acercan unas fechas litúrgicas muy importantes, por ello es necesario saber fundamentar también estas fiestas frente a aquellos que nos cuestionan por qué celebramos ciertos días, por qué ayunamos, por qué nos abstenemos de comer carne, o por qué nos ponemos ceniza en la cabeza. He aquí un articulo donde intentaremos explicar todo esto:
MIERCOLES DE CENIZA
El Miércoles de Ceniza marca el inicio de la Cuaresma, el período de 40 días de ayuno y abstinencia. Llamado así porque en ese día los fieles tienen sus frentes marcadas con cenizas en la forma de una cruz.
Encontramos referencias a la práctica de nuestra propia tradición religiosa en el Antiguo Testamento.
El profeta Jeremías, por ejemplo, llama al arrepentimiento de esta manera:
Jer 6, 26 "Vístete de saco, hija de mi pueblo; revuélcate en la ceniza. Llora como se llora por el primogénito, llora amargamente, porque de repente vendrá sobre nosotros el invasor"
El profeta Isaías, por otro lado, critica el uso de cilicio y ceniza como insuficiente para agradar a Dios, pero con ello indica que esta práctica era muy conocida en Israel:
El profeta Daniel rogó a Dios para rescatar a Israel con cilicio y ceniza como signo de arrepentimiento de Israel:
Dan 9, 3 "Me dirigí hacia el Señor Dios, implorándole con oraciones y súplicas, con ayuno, saco y ceniza".
Quizás el ejemplo más conocido de arrepentimiento en el Antiguo Testamento también implica cilicio y ceniza. Cuando el profeta Jonás finalmente obedeció la orden de Dios, y predicó en la gran ciudad de Nínive, su predicación fue increíblemente eficaz. Las palabras de su mensaje fueron llevadas al rey de Nínive.
Jon 3, 6 "El anuncio llegó hasta el rey de Nínive, que se bajó del trono, se quitó su manto, se cubrió de saco y se sentó en la ceniza".
En el libro de Judith, nos encontramos con los actos de arrepentimiento que se especifica que las cenizas se pusieron en la cabeza:
Jdt 4, 11 "Todos los hombres, mujeres y niños de Israel que habitaban en Jerusalén se postraron ante el templo, cubrieron de ceniza sus cabezas y extendieron las manos ante el Señor".
En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere al uso de cilicio y cenizas como signo de arrepentimiento:
Mat 11, 21 "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras, tiempo ha que en sayal y ceniza se habrían convertido".
Núm 19, 17 "Se tomará para el impuro ceniza de la víctima inmolada en sacrificio por el pecado, y se verterá encima agua corriente de una vasija."
¿Por que en forma de Cruz???
Obviamente evocamos la Vivificante Cruz de Nuestro Señor Jesucristo, según el bienaventurado Pablo nos ha predicado:
Gál 6, 14 "En cuanto a mí, ¡Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo es para mí un crucificado y yo un crucificado para el mundo!"
Sin embargo, su significado tiene su base en el Antiguo Testamento.
Es una evocación a los justos que se describen en el libro de Apocalipsis donde llegamos a conocer quienes son los siervos de Dios. La referencia de los "sellados" como siervos de Dios en el libro del Apocalipsis s una alusión a un pasaje paralelo en Ezequiel, cuando Ezequiel también ve a los "sellados" como protegidos de Dios:
Eze 9, 4-6 "y le dijo Yavhe: "Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella". A los otros dijo, oyéndolo yo: "Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no miren con piedad vuestros ojos, no tengáis compasión. Matad a viejos, a jóvenes y a vírgenes, a niños y a mujeres, hasta que no quede ninguno. Pero a todo aquel sobre el cual esté la señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario". Comenzaron, pues, desde los hombres ancianos que estaban delante del templo."
Un dato que no debemos pasar por alto es que es esa "señal" de la que nos habla el profeta.
La misma Biblia Reina Valera nos lo dice en la nota explicativa del verso 4:
"Una señal: lit. una taw, la última letra del alfabeto hebreo. Como la taw, en la antigua escritura hebrea, tenía forma de cruz (x|r o |i+ ), muchos cristianos han visto en esta señal una referencia profética a la cruz de Cristo."
Significa que el profeta vio que los elegidos eran marcados en la frente con una Cruz.
Por eso es más correcta la traducción de la Biblia de Jerusalén:
Eze 9, 4-6 "y Yahvé le dijo: "Recorre la ciudad, Jerusalén, y marca una cruz en la frente de los hombres que gimen y lloran por todas las abominaciones que se cometen en ella. Y a los otros oí que les dijo: "Recorred la ciudad detrás de él y herid. No tengáis piedad, ni perdonéis; matad a viejos, jóvenes, doncellas, niños y mujeres hasta que no quede uno. Pero no toquéis a quien lleve la cruz en la frente. Empezad por mi santuario." Empezaron, pues, por los ancianos que estaban delante del templo".
La Iglesia, por medio de esos sagrados signos completamente bíblicos, nos enseña que como cristianos tenemos la marca de Dios en nuestras almas, marca que Cristo compró con su sangre en la Cruz, y que por tal motivo estamos llamados a la fe, a la penitencia y al arrepentimiento. Ya en los primeros siglos se menciona el uso de ceniza y lo que representa la Cruz: "vivir sin alegria en la aspereza del cilicio y la miseria de las cenizas" ( Tertuliano De Poenitentia, X). También San Cirilo de Jerusalén en sus "Catequesis" (XIII, 36) señala: "No nos avergoncemos, pues, de confesar al Crucificado. Sea la cruz nuestro sello, hecha con audacia con los dedos sobre nuestra frente y en todo; sobre el pan que comemos y las copas en que bebemos, en nuestras idas y venidas; antes de dormir, cuando nos acostamos y cuando nos despertamos; cuando estamos de viaje y cuando estamos en reposo".
